【日期】：28日
【標題】：單純又複雜
12月28日出生的人不僅能在事情上發揮所第，且又做得相當周延。
這種練達是因為他們對於自己怪及所能完成的事，都相當有自信。
即使他們的童年不是很多彩多姿，也仍然能提供足夠的穩定感，讓他們可以全力在事業上發展，最後建立自己的家庭。
今天出生的人，很少會忘記他們從哪里來，或嘗試掩飾自己的出生背景。他們的作風是立刻、直接，而且非常有力。
都唔似我既?!我懶到乜咁
2011年12月28日星期三
2011年12月27日星期二
我叫初九
《易經》 第一卦
乾 乾為天 乾上乾下
乾‧元‧亨‧利‧貞‧
初九‧潛龍‧勿用‧
九二‧見龍再田‧利見大人‧
九三‧君子終日乾乾‧夕惕若‧厲‧無咎‧
九四‧或躍在淵‧無咎‧
九五‧飛龍在天‧利見大人‧
上九‧亢龍‧有悔‧
用九‧見群龍無首‧吉‧
彖曰‧
大哉乾元‧萬物資始‧乃統天‧
雲行雨施‧品物流形‧
大明始終‧六位時成‧時乘六龍以御天‧
乾道變化‧各正性命‧保合太和‧乃利貞‧
首出庶物‧萬國咸寧‧
象曰‧
天行健‧君子以自疆不息‧
潛龍勿用‧陽在下也‧
見龍再田‧德施普也‧
終日乾乾‧反復道也‧
或躍在淵‧進無咎也‧
飛龍在天‧大人造也‧
亢龍有悔‧盈不可久也‧
用九‧天德不可為首也‧
文言曰‧
元者‧善之長也‧亨者‧嘉之會也‧利者‧義之和也‧
貞者‧事之幹也‧
君子‧體仁足以長人‧嘉會足以合禮‧利物足以和義‧貞
固足以幹事‧
君子行此四者‧故曰乾元亨利貞‧
初九曰‧潛龍勿用‧何謂也‧子曰‧龍德而隱者也‧不易
乎世‧不成乎名‧遯世而無悶‧不見是而無悶‧樂則行之
‧憂則違之‧確乎其不可拔‧潛龍也‧
九二曰‧見龍在田‧利見大人‧何謂也‧子曰‧龍德而正
中者也‧庸言之信‧庸行之謹‧閑邪存其誠‧善世而不伐
‧德博而化‧易曰‧見龍在田‧利見大人‧君德也‧
九三曰‧君子終日乾乾‧夕惕若‧厲無咎‧何謂也‧子曰
‧君子進德修業‧忠信‧所以進德也‧修辭立其誠‧所以
居業也‧知至至之‧可與幾也‧知終終之‧可與存義也‧
是故居上位而不驕‧在下位而不憂‧故乾乾因其時而惕‧
雖危而無咎矣‧
九四‧或躍在淵‧無咎‧何謂也‧子曰‧上下無常‧非為
邪也‧進退無恆‧非離群也‧君子進德修業‧欲及時也‧
故無咎‧
九五曰‧飛龍在天‧利見大人‧何謂也‧子曰‧同聲相應
‧同氣相求‧水流濕‧火就燥‧雲從龍‧風從虎‧聖人作
而萬物睹‧本乎天者親上‧本乎地者親下‧則各從其類
也‧
上九曰‧亢龍有悔‧何謂也‧子曰‧貴而無位‧高而無民
‧賢人在下位而無輔‧是以動而有悔也‧
潛龍勿用‧下也‧
見龍在田‧時舍也‧
終日乾乾‧行事也‧
或躍在淵‧自試也‧
飛龍在天‧上治也‧
亢龍有悔‧窮之災也‧
乾元用九‧天下治也‧
潛龍勿用‧陽氣潛藏‧
見龍在田‧天下文明‧
終日乾乾‧與時偕行‧
或躍在淵‧乾道乃革‧
飛龍在天‧乃位乎天德‧
亢龍有悔‧與時偕極‧
乾元用九‧乃見天則‧
乾元者‧始而亨者也‧
利貞者‧性情也‧
乾始能以美利利天下‧不言所利‧大矣哉‧
大哉乾乎‧剛健中正‧純粹精也‧
六爻發揮‧旁通情也‧
時乘六龍以御天也‧雲行雨施‧天下平也‧
君子以成德為行‧日可見之行也‧潛之為言也‧隱而未見
‧行而未成‧是以君子弗用也‧
君子學以聚之‧問以辨之‧寬以居之‧仁以行之‧易曰‧
見龍在田‧利見大人‧君德也‧
九三‧重剛而不中‧上不在天‧下不在田‧故乾乾因其時
而惕‧雖危無咎矣‧
九四‧重剛而不中‧上不在天‧下不在田‧中不在人‧故
或之‧或之者‧疑之也‧故無咎‧
夫大人者‧與天地合其德‧與日月合其明‧與四時合其序
‧與鬼神合其吉凶‧先天而天弗違‧後天而奉天時‧天且
弗違‧而況於人乎‧況於鬼神乎‧
亢之為言也‧知進而不知退‧知存而不知亡‧知得而不知
喪‧
其唯聖人乎‧知進退存亡而不失其正者‧其為聖人乎‧
乾卦終
乾 乾為天 乾上乾下
乾‧元‧亨‧利‧貞‧
初九‧潛龍‧勿用‧
九二‧見龍再田‧利見大人‧
九三‧君子終日乾乾‧夕惕若‧厲‧無咎‧
九四‧或躍在淵‧無咎‧
九五‧飛龍在天‧利見大人‧
上九‧亢龍‧有悔‧
用九‧見群龍無首‧吉‧
彖曰‧
大哉乾元‧萬物資始‧乃統天‧
雲行雨施‧品物流形‧
大明始終‧六位時成‧時乘六龍以御天‧
乾道變化‧各正性命‧保合太和‧乃利貞‧
首出庶物‧萬國咸寧‧
象曰‧
天行健‧君子以自疆不息‧
潛龍勿用‧陽在下也‧
見龍再田‧德施普也‧
終日乾乾‧反復道也‧
或躍在淵‧進無咎也‧
飛龍在天‧大人造也‧
亢龍有悔‧盈不可久也‧
用九‧天德不可為首也‧
文言曰‧
元者‧善之長也‧亨者‧嘉之會也‧利者‧義之和也‧
貞者‧事之幹也‧
君子‧體仁足以長人‧嘉會足以合禮‧利物足以和義‧貞
固足以幹事‧
君子行此四者‧故曰乾元亨利貞‧
初九曰‧潛龍勿用‧何謂也‧子曰‧龍德而隱者也‧不易
乎世‧不成乎名‧遯世而無悶‧不見是而無悶‧樂則行之
‧憂則違之‧確乎其不可拔‧潛龍也‧
九二曰‧見龍在田‧利見大人‧何謂也‧子曰‧龍德而正
中者也‧庸言之信‧庸行之謹‧閑邪存其誠‧善世而不伐
‧德博而化‧易曰‧見龍在田‧利見大人‧君德也‧
九三曰‧君子終日乾乾‧夕惕若‧厲無咎‧何謂也‧子曰
‧君子進德修業‧忠信‧所以進德也‧修辭立其誠‧所以
居業也‧知至至之‧可與幾也‧知終終之‧可與存義也‧
是故居上位而不驕‧在下位而不憂‧故乾乾因其時而惕‧
雖危而無咎矣‧
九四‧或躍在淵‧無咎‧何謂也‧子曰‧上下無常‧非為
邪也‧進退無恆‧非離群也‧君子進德修業‧欲及時也‧
故無咎‧
九五曰‧飛龍在天‧利見大人‧何謂也‧子曰‧同聲相應
‧同氣相求‧水流濕‧火就燥‧雲從龍‧風從虎‧聖人作
而萬物睹‧本乎天者親上‧本乎地者親下‧則各從其類
也‧
上九曰‧亢龍有悔‧何謂也‧子曰‧貴而無位‧高而無民
‧賢人在下位而無輔‧是以動而有悔也‧
潛龍勿用‧下也‧
見龍在田‧時舍也‧
終日乾乾‧行事也‧
或躍在淵‧自試也‧
飛龍在天‧上治也‧
亢龍有悔‧窮之災也‧
乾元用九‧天下治也‧
潛龍勿用‧陽氣潛藏‧
見龍在田‧天下文明‧
終日乾乾‧與時偕行‧
或躍在淵‧乾道乃革‧
飛龍在天‧乃位乎天德‧
亢龍有悔‧與時偕極‧
乾元用九‧乃見天則‧
乾元者‧始而亨者也‧
利貞者‧性情也‧
乾始能以美利利天下‧不言所利‧大矣哉‧
大哉乾乎‧剛健中正‧純粹精也‧
六爻發揮‧旁通情也‧
時乘六龍以御天也‧雲行雨施‧天下平也‧
君子以成德為行‧日可見之行也‧潛之為言也‧隱而未見
‧行而未成‧是以君子弗用也‧
君子學以聚之‧問以辨之‧寬以居之‧仁以行之‧易曰‧
見龍在田‧利見大人‧君德也‧
九三‧重剛而不中‧上不在天‧下不在田‧故乾乾因其時
而惕‧雖危無咎矣‧
九四‧重剛而不中‧上不在天‧下不在田‧中不在人‧故
或之‧或之者‧疑之也‧故無咎‧
夫大人者‧與天地合其德‧與日月合其明‧與四時合其序
‧與鬼神合其吉凶‧先天而天弗違‧後天而奉天時‧天且
弗違‧而況於人乎‧況於鬼神乎‧
亢之為言也‧知進而不知退‧知存而不知亡‧知得而不知
喪‧
其唯聖人乎‧知進退存亡而不失其正者‧其為聖人乎‧
乾卦終
2011年12月19日星期一
2011年12月13日星期二
年少無知
年少多好
頑劣多好
不甘安於封建制度裡
迷信上街真理會達到
旗幟高舉
群眾聲討
不惜犧牲一切去上訴
權貴的想法太俗套
只可惜生活是一堆挫折
只可惜生命是必須妥協
年少多好
貧困多好
一蚊積蓄足以快樂到
廉價結他抒發我暴躁
財富得到
年歲不保
捐輸不必講究有回報
人世間總會有異數
只可惜生活是一聲發洩
只可惜生命是一聲抱歉
怕追討
如果命運能選擇
十字街口你我踏出的每步更瀟灑
如果活著能坦白
舊日所相信價值不必接受時代的糟蹋
年少多好
朋友多好
一番爭執不會有被告
遊戲競爭不會記入腦
年歲增長
無法修補
青春的詩總會老
時間多恐怖
如果命運能選擇
十字街口你我踏出的每步無用困惑
如果活著能坦白
舊日所相信價值今天發現還未老
如果命運能演習
現實中不致接納一生每步殘酷抉擇
留守過去的想法
我會否好像這樣生於世上無目的鞭撻
2011年12月9日星期五
橫柴入竈
「橫柴入竈」是一句閩南語諺語。
早年尚未發明瓦斯爐前，人們烹調需在竈中生火，燃料則爲木柴，因爲竈門小、內爐大，放柴入竈必須直入，橫放肯定進不了竈。因此，用來形容「明知行不通卻蠻幹」，或是引申爲「強辭奪理」的情境，十分精妙。
「竈」跟「柴」都是具體可見的事物，再怎麽不知變通的人，也不會一而再、再而三的將橫柴硬擠入竈。然而，在工作領域上，面臨的問題（竈）有時較爲複雜，不易一次就用對方法（柴）。如果持續用錯的方法，卻未能意識到要「及時改變」，不就是不知不覺中陷入「橫柴入竈」的狀況而不自知嗎？
比方有一類人，做事方法數十年如一日，成效不彰卻無動於衷。他們做事的過程，甚少思考怎麽做效果最好，只要「有在做」就好了。這類人在不知不覺中，誤把手段（有在做）當成目的，倘使不改變心態，至多只能成爲組織內的萬年科員，甚至很快會被組織所淘汰。
第二種類型的人，做事很認真、負責，也有做好事情的企圖心。然而，面對難題時，一個方法試了很多次毫無成效，還是很有「耐心」的再來一遍。對於成效不彰雖不免心急，卻因不知「該變通」，或「如何變通」，只能幹著急，或是期待有一天奇迹會出現。雖然有心把事做好，事情的推展卻甚爲緩慢，殊爲可惜。
檢視自己的工作方式，是否感覺，有時確實會不自覺落入第二類「橫柴入竈」的窘境？事實上，此一現象的根源，就在於缺乏「時間也是一種成本」的意識，因而無法「及時」、「自動的」提醒自己，該另尋他法了。
要改變上述狀況，不妨嘗試養成「方法最多試三次」的習慣與機制。首先，一個方法連試三次仍無成效時，表示解法可能想得不夠周全，要強迫自己退回原點重新思考、另辟蹊徑。同樣的，若情況仍毫無起色時，此時，可能代表自己的能力、火候還不夠，不足以想出夠好的點子，因此，即要當機立斷，轉向主管求援(call help)。否則，一再的延宕問題處理時效，反而會「斷柴損竈」，賠上自己的時間與公司的資源。
此外，在工作內容中，有一些事情執行了一段時間，執行過程也沒有大問題，但對於這類的工作，事實上，也可建立「半年後重新檢視」的機制。因爲，在穩定運作一段時日後，個人能力火候會更爲精進，判斷力也有所提升；回頭檢視昔日做法，經常能看出許多可茲改善的空間。更何況，外在環境的變動相當迅速，養成定期檢視的習慣，也是避免方法過時的自我提醒機制。
不論是「方法最多試三次」，或是「半年後重新檢視」，都是一種「自我提醒」的習慣與機制，「自動的」提醒自己經常注意方法的有效性。倘使能確實演練這兩個機制，長期以往，縱使外界環境難以捉摸，個人卻因培養了高度的敏銳度，比別人更「快」用對方法，績效提升的速度自然就更快了。
早年尚未發明瓦斯爐前，人們烹調需在竈中生火，燃料則爲木柴，因爲竈門小、內爐大，放柴入竈必須直入，橫放肯定進不了竈。因此，用來形容「明知行不通卻蠻幹」，或是引申爲「強辭奪理」的情境，十分精妙。
「竈」跟「柴」都是具體可見的事物，再怎麽不知變通的人，也不會一而再、再而三的將橫柴硬擠入竈。然而，在工作領域上，面臨的問題（竈）有時較爲複雜，不易一次就用對方法（柴）。如果持續用錯的方法，卻未能意識到要「及時改變」，不就是不知不覺中陷入「橫柴入竈」的狀況而不自知嗎？
比方有一類人，做事方法數十年如一日，成效不彰卻無動於衷。他們做事的過程，甚少思考怎麽做效果最好，只要「有在做」就好了。這類人在不知不覺中，誤把手段（有在做）當成目的，倘使不改變心態，至多只能成爲組織內的萬年科員，甚至很快會被組織所淘汰。
第二種類型的人，做事很認真、負責，也有做好事情的企圖心。然而，面對難題時，一個方法試了很多次毫無成效，還是很有「耐心」的再來一遍。對於成效不彰雖不免心急，卻因不知「該變通」，或「如何變通」，只能幹著急，或是期待有一天奇迹會出現。雖然有心把事做好，事情的推展卻甚爲緩慢，殊爲可惜。
檢視自己的工作方式，是否感覺，有時確實會不自覺落入第二類「橫柴入竈」的窘境？事實上，此一現象的根源，就在於缺乏「時間也是一種成本」的意識，因而無法「及時」、「自動的」提醒自己，該另尋他法了。
要改變上述狀況，不妨嘗試養成「方法最多試三次」的習慣與機制。首先，一個方法連試三次仍無成效時，表示解法可能想得不夠周全，要強迫自己退回原點重新思考、另辟蹊徑。同樣的，若情況仍毫無起色時，此時，可能代表自己的能力、火候還不夠，不足以想出夠好的點子，因此，即要當機立斷，轉向主管求援(call help)。否則，一再的延宕問題處理時效，反而會「斷柴損竈」，賠上自己的時間與公司的資源。
此外，在工作內容中，有一些事情執行了一段時間，執行過程也沒有大問題，但對於這類的工作，事實上，也可建立「半年後重新檢視」的機制。因爲，在穩定運作一段時日後，個人能力火候會更爲精進，判斷力也有所提升；回頭檢視昔日做法，經常能看出許多可茲改善的空間。更何況，外在環境的變動相當迅速，養成定期檢視的習慣，也是避免方法過時的自我提醒機制。
不論是「方法最多試三次」，或是「半年後重新檢視」，都是一種「自我提醒」的習慣與機制，「自動的」提醒自己經常注意方法的有效性。倘使能確實演練這兩個機制，長期以往，縱使外界環境難以捉摸，個人卻因培養了高度的敏銳度，比別人更「快」用對方法，績效提升的速度自然就更快了。
2011年12月3日星期六
2011年12月1日星期四
2011年11月21日星期一
大阪府天氣 11月22日 - 28日
每週天氣近畿地區
28天預測至22年11月11日
近畿地區的一個超越了雲蔓延壓力槽和冷到期日星期
在上半年期間許多，Sun將有降雨。最高氣溫，對前半期，比一般的單位或年老低，在天比較低
預計。在稍後的時間比平均持平或老年更高，一些相當高的一天守。低點的時期比上半年平均預期持平或老年低。經過一段時間一半是高於平均水平持平或年老更高，將會有相當高。
http://www.jma.go.jp/jp/week/
全国主要地点の週間天気予報一覧
28天預測至22年11月11日
近畿地區的一個超越了雲蔓延壓力槽和冷到期日星期
在上半年期間許多，Sun將有降雨。最高氣溫，對前半期，比一般的單位或年老低，在天比較低
預計。在稍後的時間比平均持平或老年更高，一些相當高的一天守。低點的時期比上半年平均預期持平或老年低。經過一段時間一半是高於平均水平持平或年老更高，將會有相當高。
http://www.jma.go.jp/jp/week/
全国主要地点の週間天気予報一覧
| 日付 | 22 火 | 23 水 | 24 木 | 25 金 | 26 土 | 27 日 | 28 月 | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 大阪府 | 晴のち曇 | 曇一時雨 | 曇 | 晴時々曇 | 晴時々曇 | 曇時々晴 | 曇 | |
| 降水確率(%) | 0/0/0/10 | 50 | 40 | 20 | 20 | 30 | 40 | |
| 信頼度 | ／ | ／ | Ｂ | Ａ | Ａ | Ａ | Ｂ | |
| 大阪 | 最高(℃) | 14 | 16 (15～18) | 11 (10～13) | 13 (12～15) | 16 (14～18) | 19 (18～21) | 19 (18～21) |
| 最低(℃) | 7 | 8 (7～10) | 7 (5～8) | 6 (4～7) | 7 (6～9) | 9 (7～11) | 12 (10～14) | |
| 平年値 | 降水量の合計 | 最高最低気温 | |
|---|---|---|---|
| 最低気温 | 最高気温 | ||
| 大阪 | 平年並 3 - 16mm | 8.0 ℃ | 15.6 ℃ |
2011年11月20日星期日
思考
如果將一隻蜜蜂和一隻蒼蠅放進一個玻璃瓶中，然後將玻璃瓶平放，瓶底朝向較光的窗口，再打開瓶蓋，你猜會怎樣？何者會逃出生天？實驗證明，勤勞的蜜蜂會不斷地在瓶底找出口，直至力竭而死；
而蒼蠅卻可以在不到兩分鐘的時間內，從玻璃瓶口逃出。
機智慧戰勝傳統教條蜜蜂之死，是因為被傳統智慧和邏輯所誤。
牠們以為，「室」的出口必然是在光線最明亮的地方，因此只管拚命撞向瓶底，重複這種牠們認為合乎邏輯的行動。
對牠們來說，自然界並無玻璃這種不能穿透的透明物體，因此牠們的智力愈高，愈重視邏輯和經驗，這種奇怪的障礙物就愈發不可理解。
相反，智力較低的蒼蠅對邏輯毫不在意，只管四下亂飛，卻誤打誤撞地找到了出口，構成了一個智者消亡、頭腦簡單者卻得救的警世故事。
這不單是一個寓言，而是美國一個著名的組織行為學者卡爾偉克的實驗。
他總結這個實驗的教訓時指出，冒險、試錯、即興發揮、隨機應變以及迂迴前進，都有助應付瞬息萬變的世情。這樣的問題之所以緊迫，是因為模糊和不確定性，已成為當今企業管理的難題。
面對複雜的世界，我們需要的是隨機性的智慧，而不是教條式的智慧。
2011年11月18日星期五
越能放下自己你就越快樂
想悅己，你得先弄清楚究竟「誰」是你自己
也許你和我一樣有過這種經驗：一件起初看來會讓自己開心的事，最後卻反而讓自己痛苦。比方現在大家都在熱議ipad和iphone4，假設我想我也可以擁有一件，必定會很快樂。於是我高高興興地跑去排隊購買，結果排隊時被人插隊，踩到腳，日曬雨淋，終於輪到我了，卻說賣完了。我可能因此變得好生氣。好憤怒，原本想要悅己的事，結果變成虐己。
我還認識有些人，一輩子都活得很難過，總是記得十年前某某人欺騙他傷害他，或是某些童年陰影讓他很不快樂。其實他仇恨的那些人，有的說不定早就不在人間了，剩下的也早就不再來往，發生的事早都變成歷史。真正讓這些事過不去的，其實是這個人自己放不下。這時這個「自己」就變成封鎖自己的牢籠。他被關在那些難過的記憶裡面，太在乎自己要求的正義沒有獲得，補償沒有實現。他想用怨恨來補償快樂，卻離快樂越來越遠。
你看，我們變得和追求快樂的目的背道而馳，往往是因為沒搞清楚，那個想要取悅的「自己」，究竟是誰？他是哪些部分構成？或是糊裡糊塗把父母、老師、朋友，甚至大眾傳媒告訴你的需要，不假思索的當成自己的需要；或是固執地認為應該堅守一個理論上不應該改變的自我，把自己變成「自我」的囚徒。
所以我常覺得，放棄自己這個概念時，說不定會快樂很多，輕鬆得多。
和「自己」保持距離，才能找到你自己
我們常常要透過別人這面鏡子，才能瞭解自己。但既然是鏡子，就有可能變形或扭曲。這時，我們要靠自己敏銳感覺看清楚自己。每當你覺得快樂或不快樂，滿足或不滿足時，你都清楚地跳出來看一下自己，這時被刺激被滿足的究竟是什麼？我需要這樣的滿足嗎？人的確很難認清自己。唯有常常問自己問題，離自己有點距離，你才能清楚看到那個狀態下的自己是什麼。
快樂不快樂都是背後有一隻手在推你
我們常常會為失去的東西難過，但最好玩的是，東西還沒到手，我們往往就已經開始擔心會失去它。其實你沒得到的東西，本來就不是你的；失去的東西也不是你的。用佛語講就是「過去心不可得，未來心不可得」。就像我的貓它離開了，它就不再是我的了；我未來會得到什麼，它也還不是我的，我幹嘛琮那麼揪心呢？至少，我們在一起的時候都很快樂，這就足夠了！
人最痛苦，好像都在為「已失去」和「未得到」糾結。
越能放下自己你就越快樂
對現代人來說，愛情也常常是喜憂參半。我們聽過太多女人為男人心碎的故事，也聽過太多男人為什麼會花心、好色的理由，甚至有人對此提出生物學理論，但我想說的是：人並不是自然的囚徒，人有能力擺脫本能的束縛。我們今天所有的道德規範，都來自對自然本能的約束和否定。
我承認，在花心這個問題上，男人可能有各種各樣的理由，甚至有客觀理論支持，但這些都不表示可以成為一個藉口或必須發生的事。在愛情世界裡，男人對女人的誤解，女人對男人迷思，也許的確有很多客觀事實依據，但我相信，都是有能力去改變這些東西的。
在愛情中，往往越沒有自己，越快樂。太強調對自己的滿足，是欲，不是愛。慾望這個東西的可怕在於它永遠滿足不了。好比買車，有了勞斯萊斯，還希望有布加迪，還需要純個人訂造；搭飛機，搭頭等艙，不如買私人飛機……你會發現，這個過程永遠無法滿足。在愛情裡也是這樣，如果你總想滿足自己，你就永遠不會得到終極滿足。當你越能放下自己，投入象冒險一樣的過程裡面，你才開始快樂。
越不期待目的，越能得到意外驚喜
我們常說：生有涯而知無涯。於是常常有人要我開書單，希望能在有限時間裡多讀有用的書。可我總覺得，讀書到底有用沒用我沒辦法幫別人回答。從我自己的經驗來看，一些起初看來很沒用的書，有時卻會變得很有用，這個有用是超出你原先想像設定範圍的。
我這輩子到現在，擁有的或者獲得的最巧妙的想法，恰恰都來自讀之前沒想到它會給我帶來這種用處的書。
我們總希望做的每件事、度過的每一刻都要有用，於是不再留時間散步了，不願意坐在窗下發呆了，換句話說我們不閒了，這樣其實少了很多孕育靈感的機會。當我們失去這些機會，人就不太會有大變化，很難挑出原有的格局。
為什麼？你看「用」是什麼意思？它就是你已設想好的目的。當你所做的一切，都是為了滿足既定目標，你就沒辦法發現在這個目標範圍外，更廣闊的可能性是什麼。所以讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時間，都是為了在一切已知之外，保留一個超越自己的機會。人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時刻。
我還認識有些人，一輩子都活得很難過，總是記得十年前某某人欺騙他傷害他，或是某些童年陰影讓他很不快樂。其實他仇恨的那些人，有的說不定早就不在人間了，剩下的也早就不再來往，發生的事早都變成歷史。真正讓這些事過不去的，其實是這個人自己放不下。這時這個「自己」就變成封鎖自己的牢籠。他被關在那些難過的記憶裡面，太在乎自己要求的正義沒有獲得，補償沒有實現。他想用怨恨來補償快樂，卻離快樂越來越遠。
你看，我們變得和追求快樂的目的背道而馳，往往是因為沒搞清楚，那個想要取悅的「自己」，究竟是誰？他是哪些部分構成？或是糊裡糊塗把父母、老師、朋友，甚至大眾傳媒告訴你的需要，不假思索的當成自己的需要；或是固執地認為應該堅守一個理論上不應該改變的自我，把自己變成「自我」的囚徒。
所以我常覺得，放棄自己這個概念時，說不定會快樂很多，輕鬆得多。
和「自己」保持距離，才能找到你自己
我們常常要透過別人這面鏡子，才能瞭解自己。但既然是鏡子，就有可能變形或扭曲。這時，我們要靠自己敏銳感覺看清楚自己。每當你覺得快樂或不快樂，滿足或不滿足時，你都清楚地跳出來看一下自己，這時被刺激被滿足的究竟是什麼？我需要這樣的滿足嗎？人的確很難認清自己。唯有常常問自己問題，離自己有點距離，你才能清楚看到那個狀態下的自己是什麼。
快樂不快樂都是背後有一隻手在推你
我們常常會為失去的東西難過，但最好玩的是，東西還沒到手，我們往往就已經開始擔心會失去它。其實你沒得到的東西，本來就不是你的；失去的東西也不是你的。用佛語講就是「過去心不可得，未來心不可得」。就像我的貓它離開了，它就不再是我的了；我未來會得到什麼，它也還不是我的，我幹嘛琮那麼揪心呢？至少，我們在一起的時候都很快樂，這就足夠了！
人最痛苦，好像都在為「已失去」和「未得到」糾結。
越能放下自己你就越快樂
對現代人來說，愛情也常常是喜憂參半。我們聽過太多女人為男人心碎的故事，也聽過太多男人為什麼會花心、好色的理由，甚至有人對此提出生物學理論，但我想說的是：人並不是自然的囚徒，人有能力擺脫本能的束縛。我們今天所有的道德規範，都來自對自然本能的約束和否定。
我承認，在花心這個問題上，男人可能有各種各樣的理由，甚至有客觀理論支持，但這些都不表示可以成為一個藉口或必須發生的事。在愛情世界裡，男人對女人的誤解，女人對男人迷思，也許的確有很多客觀事實依據，但我相信，都是有能力去改變這些東西的。
在愛情中，往往越沒有自己，越快樂。太強調對自己的滿足，是欲，不是愛。慾望這個東西的可怕在於它永遠滿足不了。好比買車，有了勞斯萊斯，還希望有布加迪，還需要純個人訂造；搭飛機，搭頭等艙，不如買私人飛機……你會發現，這個過程永遠無法滿足。在愛情裡也是這樣，如果你總想滿足自己，你就永遠不會得到終極滿足。當你越能放下自己，投入象冒險一樣的過程裡面，你才開始快樂。
越不期待目的，越能得到意外驚喜
我們常說：生有涯而知無涯。於是常常有人要我開書單，希望能在有限時間裡多讀有用的書。可我總覺得，讀書到底有用沒用我沒辦法幫別人回答。從我自己的經驗來看，一些起初看來很沒用的書，有時卻會變得很有用，這個有用是超出你原先想像設定範圍的。
我這輩子到現在，擁有的或者獲得的最巧妙的想法，恰恰都來自讀之前沒想到它會給我帶來這種用處的書。
我們總希望做的每件事、度過的每一刻都要有用，於是不再留時間散步了，不願意坐在窗下發呆了，換句話說我們不閒了，這樣其實少了很多孕育靈感的機會。當我們失去這些機會，人就不太會有大變化，很難挑出原有的格局。
為什麼？你看「用」是什麼意思？它就是你已設想好的目的。當你所做的一切，都是為了滿足既定目標，你就沒辦法發現在這個目標範圍外，更廣闊的可能性是什麼。所以讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時間，都是為了在一切已知之外，保留一個超越自己的機會。人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時刻。
2011年11月1日星期二
2011年10月23日星期日
2011年9月19日星期一
「虛榮，是我最愛的原罪。」
I know exactly how you feel
我完全了解你的感受
You were this close to closing deals
你就差那麼一點就可以結束這場交易了
When everything fell from out your hands
當一切脫離了你的掌控
You were forced to decide on other plans now
現在你被迫要決定是否要採用別的計劃了
You figured it best to just ignore it
你盤算著最好的方法就是忽視它
Otherwise you're only living for it
不然你就只能背負著它活下去
And if anyone ever wondered why you did it
而如果有任何人曾經思考過你的動機
You'd swear they never knew you sold your soul to the
你會發誓他們從來不知道你早已將靈魂賣給了
Burning, burning, burning, burning bridges
燃燒的，燃燒的，燃燒的，燃燒的橋梁...
You know exactly what I want so
你確切的了解我想要什麼
I don't have to be so damn upfront
那我就不需要那麼該死的直接了
No matter the moment we decide to make our minds up
不管我們是在哪一刻下定了自己的決心的
I know a man who may need a new assignment
我知道有個人他可能會需要一份新的工作
To hand in his heart and take his last vacation
掌握了他的心思讓他去渡最後一次假期吧
Attempting to spoil imagination
試圖去掠奪所有的想像
If anyone ever wonders where he went
如果曾經有任何人思考過他到底去了哪
I wouldn't say that he spent his time driving over
我絕不會說他將他的時間都花在開車經過
Burning, burning, burning bridges
燃燒的，燃燒的，燃燒的，燃燒的橋梁...
Burning, burning which is
燒吧，燒吧
Nothing more than a longing for being uninvolved
沒有什麼比渴望自己從沒有牽涉在內更強大
Uninvolved
從未牽涉過
Uninvolved
從未牽涉過
Uninvolved
從未牽涉過
Oh, desire can cause heart attacks
噢，慾望可以讓心臟病發作
Oh, desire can cause heart attacks
噢，慾望可以讓心臟病發作
Oh, desire can cause heart attacks
噢，慾望可以讓心臟病發作
Oh, desire, it won't bring you back
噢，慾望，它不會再讓你回頭
2011年9月14日星期三
眾生是才皆由天賦
天才是啥？就是天生我才，我才必有用嘛！
彼是天才，此也是天才，就如魯班先師的匠心獨運、愛因斯坦(Albert Einstein)的精密頭腦、洛倫素•貝尼尼(Gian Lorenzo Bernini)的巧奪天工、建安三神醫(華佗、董奉與張仲景)的精湛醫術、愛迪生(Thomas Alva Edison)的無限創意、孫武的上乘用兵、德蘭修女(Mother Teresa)的心靈清湯、張大千與齊白石的神來之筆、南丁格爾(Florence Nightingale)的無私精神、……等，彼此各善勝長，互不取代。
眾生是才，皆由天賦，咱們任何人都是天才，
毋庸夜郎自大，也不必妄自菲薄！
彼是天才，此也是天才，就如魯班先師的匠心獨運、愛因斯坦(Albert Einstein)的精密頭腦、洛倫素•貝尼尼(Gian Lorenzo Bernini)的巧奪天工、建安三神醫(華佗、董奉與張仲景)的精湛醫術、愛迪生(Thomas Alva Edison)的無限創意、孫武的上乘用兵、德蘭修女(Mother Teresa)的心靈清湯、張大千與齊白石的神來之筆、南丁格爾(Florence Nightingale)的無私精神、……等，彼此各善勝長，互不取代。
眾生是才，皆由天賦，咱們任何人都是天才，
毋庸夜郎自大，也不必妄自菲薄！
2011年9月9日星期五
主管格局的自我培養
長遠的角度來看，一個人在職業生涯當中若要不斷地往更高的境界提升、突破，具備足以擔當大任的條件，則必須要使自己培養成為一位「大將之才」，亦即格局要大。要有大格局、要成為「大將之才」，並非一蹴可及，必須從基層開始就要有正確的觀念、思維，長久下來，才能具備充分的條件而足以成其「大」。
「大將之才」具有幾項基本條件。首先，要能客觀地看待所有事物，唯有客觀，才能夠做到無私。一個人在判斷、決定一件事情的時候，若把私人利益摻雜在其中的話，判斷的方向勢必會朝向其私人的利益偏斜，而無法做出正確的判斷與決定來。所以，客觀、無私是非常重要的基本條件；主觀、存有私心就會有所侷限，格局便無法擴「大」。
其次，則是思考、判斷事物時的平衡感。主管在作決策的時候，必須要能綜觀全局，全盤考量各個牽涉到的層面，而非單點思考。平衡的思維代表不偏食、不偏廢任何一個面向，而能夠平衡地看待各種事物。看的面要廣之外，還要看得遠，如此一來，決策的品質才能提升。舉個例子來說，公司福利政策的制訂，必須全盤考量所有員工的需求，將有限的資源作最有效的分配與運用，以求照顧到絕大多數的員工，並產生持續性的實質效果；而不是將所有資源全部投注在少數個人身上。要對眾人付出「大愛」，而非對個人施以「婦人之仁」，其差別便在前者能夠平衡地考量，而後者是單點思考。
再就公司的經營來看，經營者必須均衡且長遠地考量員工、公司與股東三方面，不能偏厚任何一方。例如，不能為了提高公司的競爭力而給員工過低的薪資，但也不能為了滿足員工高收入的期望而給予過高的薪資，雖然員工短期內很高興，但是卻讓公司在市場上處於競爭劣勢，長久下來，可能無法持續經營下去，員工的工作都可能不保。同樣地，股東投資一家公司自然希望有好的投資報酬率，但公司除了將獲利分配給股東之外，如果也抽出一部份與員工利潤分享，則員工將因此更努力投入工作，創造更好的績效，相對使得公司的獲利更佳，股東與員工均得到更大的利益。反過來說，公司也不能為了照顧員工而忽視股東的權益，否則，股東不願意投資，公司資金籌募困難，營運發展便受到限制。因此，一個經營者要能夠均衡、長遠地思考，才能做出正確、高品質的決策來。
客觀、無私地判斷，均衡、長遠的思維都是培養自己具備大格局，成為「大將之才」的基本條件，而這些觀念必須從身為基層成員的時候，便開始練習、自我培養。當這些觀念逐漸內化而成為習慣之後，對事物將會越看越清楚，逐漸強化認知力與洞察力，格局也隨之逐步放大，漸具大將之風。
然而，這樣的觀念與養成過程只是一種理想，在現實中不見得可以非常輕易地做到。例如，公司為了長遠發展的考量而擴大投資規模，但是員工的短期福利勢必受到影響，可能會導致員工的抱怨、疑慮，甚至因心情不佳而士氣低落。面對這種情形，如果礙於眼前一時的影響而退縮，則長遠考量下的目標便無法達成。所以，主管要有為了堅持長遠正確的目標，而承受眼前困難的毅力，並且耐心、妥善地處理，而非退縮。又例如，要做到無私，很可能使自己眼前的個人利益看似產生某種「損失」。但是從長遠的角度來看，放棄眼前一時的小利，卻往往能夠在往後得到更大的回報。
因此，要培養自己成為「大將之才」，必須要面對問題，不畏困難的存在，進而苦思解決問題的方案。也由於問題往往不是一次就能全面解決，每想出一個解決方案只是減少一部份阻礙，因此，面對問題的同時，還必須能夠忍受解決問題時的艱困，持之以恆地克服一關又一關的挑戰。能夠如此，不僅能夠真正把問題解決，更能在此過程中練就一身解決問題的能力與毅力。要培養出大的格局，必須要有去克服、去執行的積極態度，而不是消極地逃避，或是便宜行事、得過且過。
除了具備正確的觀念與態度之外，還必須提升思考事情的深度與廣度，因此，用於思考的時間必須不斷加長。思考是最不受時間、空間限制的行為，思考時間加長並非要特地規劃一個時段來進行思考，真正的重點在於養成思考的習慣，能夠隨時隨地思考，走路、搭車、排隊……等，以及所有的零碎時間都可以思考。體認到思考的重要性，並且養成思考的習慣，思考的時間自然可以不斷加長。
另一方面，則是要培養閱讀的習慣與正確的閱讀方法，以使知識的吸收能不斷持續，除了從工作的執行本身累積經驗與知識之外，透過閱讀而增加知識來源的管道，加上正確的閱讀方法，將使得知識的吸收更有效率。
掌握上述要點，復以持之以恆地不斷自我淬鍊，則成為「大將之才」指日可待。
「大將之才」具有幾項基本條件。首先，要能客觀地看待所有事物，唯有客觀，才能夠做到無私。一個人在判斷、決定一件事情的時候，若把私人利益摻雜在其中的話，判斷的方向勢必會朝向其私人的利益偏斜，而無法做出正確的判斷與決定來。所以，客觀、無私是非常重要的基本條件；主觀、存有私心就會有所侷限，格局便無法擴「大」。
其次，則是思考、判斷事物時的平衡感。主管在作決策的時候，必須要能綜觀全局，全盤考量各個牽涉到的層面，而非單點思考。平衡的思維代表不偏食、不偏廢任何一個面向，而能夠平衡地看待各種事物。看的面要廣之外，還要看得遠，如此一來，決策的品質才能提升。舉個例子來說，公司福利政策的制訂，必須全盤考量所有員工的需求，將有限的資源作最有效的分配與運用，以求照顧到絕大多數的員工，並產生持續性的實質效果；而不是將所有資源全部投注在少數個人身上。要對眾人付出「大愛」，而非對個人施以「婦人之仁」，其差別便在前者能夠平衡地考量，而後者是單點思考。
再就公司的經營來看，經營者必須均衡且長遠地考量員工、公司與股東三方面，不能偏厚任何一方。例如，不能為了提高公司的競爭力而給員工過低的薪資，但也不能為了滿足員工高收入的期望而給予過高的薪資，雖然員工短期內很高興，但是卻讓公司在市場上處於競爭劣勢，長久下來，可能無法持續經營下去，員工的工作都可能不保。同樣地，股東投資一家公司自然希望有好的投資報酬率，但公司除了將獲利分配給股東之外，如果也抽出一部份與員工利潤分享，則員工將因此更努力投入工作，創造更好的績效，相對使得公司的獲利更佳，股東與員工均得到更大的利益。反過來說，公司也不能為了照顧員工而忽視股東的權益，否則，股東不願意投資，公司資金籌募困難，營運發展便受到限制。因此，一個經營者要能夠均衡、長遠地思考，才能做出正確、高品質的決策來。
客觀、無私地判斷，均衡、長遠的思維都是培養自己具備大格局，成為「大將之才」的基本條件，而這些觀念必須從身為基層成員的時候，便開始練習、自我培養。當這些觀念逐漸內化而成為習慣之後，對事物將會越看越清楚，逐漸強化認知力與洞察力，格局也隨之逐步放大，漸具大將之風。
然而，這樣的觀念與養成過程只是一種理想，在現實中不見得可以非常輕易地做到。例如，公司為了長遠發展的考量而擴大投資規模，但是員工的短期福利勢必受到影響，可能會導致員工的抱怨、疑慮，甚至因心情不佳而士氣低落。面對這種情形，如果礙於眼前一時的影響而退縮，則長遠考量下的目標便無法達成。所以，主管要有為了堅持長遠正確的目標，而承受眼前困難的毅力，並且耐心、妥善地處理，而非退縮。又例如，要做到無私，很可能使自己眼前的個人利益看似產生某種「損失」。但是從長遠的角度來看，放棄眼前一時的小利，卻往往能夠在往後得到更大的回報。
因此，要培養自己成為「大將之才」，必須要面對問題，不畏困難的存在，進而苦思解決問題的方案。也由於問題往往不是一次就能全面解決，每想出一個解決方案只是減少一部份阻礙，因此，面對問題的同時，還必須能夠忍受解決問題時的艱困，持之以恆地克服一關又一關的挑戰。能夠如此，不僅能夠真正把問題解決，更能在此過程中練就一身解決問題的能力與毅力。要培養出大的格局，必須要有去克服、去執行的積極態度，而不是消極地逃避，或是便宜行事、得過且過。
除了具備正確的觀念與態度之外，還必須提升思考事情的深度與廣度，因此，用於思考的時間必須不斷加長。思考是最不受時間、空間限制的行為，思考時間加長並非要特地規劃一個時段來進行思考，真正的重點在於養成思考的習慣，能夠隨時隨地思考，走路、搭車、排隊……等，以及所有的零碎時間都可以思考。體認到思考的重要性，並且養成思考的習慣，思考的時間自然可以不斷加長。
另一方面，則是要培養閱讀的習慣與正確的閱讀方法，以使知識的吸收能不斷持續，除了從工作的執行本身累積經驗與知識之外，透過閱讀而增加知識來源的管道，加上正確的閱讀方法，將使得知識的吸收更有效率。
掌握上述要點，復以持之以恆地不斷自我淬鍊，則成為「大將之才」指日可待。
2011年9月8日星期四
2011年9月3日星期六
2011年7月28日星期四
2011年7月20日星期三
卜卦
泰。小往大來，吉亨。
象曰：天地交，泰。後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
白話文解釋
泰卦：由小而大，由微而盛，吉利，亨通。
《象辭》說：天地交感，是泰卦的卦象。君子觀此卦象，裁度天地運行的規律，輔助天地的造化，從而支配天下萬民。
小往大來，通泰吉祥；泰極轉否，事宜固守。
得此卦者，宜省事，不宜多事，不與物忤，百事通達，不可貪利。
時運：一切順利，居安思危。
運勢：諸事吉祥順利，凡事宜內求，不宜外求，防樂極生悲。
事業：堅持由小而大，循序漸進的原則，事業已達到順利的境地，更應小心從事，居安思危，積極尋求、開拓新的事業，方可繼續前進，若因循守舊，不思進取，必遭失敗。
經商：順利。務必注意市場動向，開拓新的領域，展開新的競爭。為此，密切與他人的合作，爭取各方面的幫助，但需謙虛謹慎，警惕巧言令色的小人。
決策：吉祥如意。適應能力強，各項事業能成功。能謀善斷，長於人際關係，能團結他人共創業績，靈活機動，很能適應形勢的變化，不斷向新的領域邁進。但在人生途中必須兢兢業業，尤其不可麻痹大意，在擇朋選友方面更應慎重，切防小人倒運。
上六爻辭
上六。城複於隍，勿用師。自邑告命，貞吝。
象曰：城複於隍，其命亂也。
白話文解釋
上六：城牆攻破倒塌在護城濠裡。“停止進攻”，從邑中傳來命令。蔔問得不祥之兆。
《象辭》說：城牆攻破倒塌在護城濠裡（本應乘勢攻擊，反命停止進攻），這是邑中傳來的命令錯亂了。
時運：謹慎自守，須防小人。
這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天，剛健；艮為山，篤實。畜者積聚，大畜意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻，努力修身養性以豐富德業
2011年7月5日星期二
No Pain No Gain.. 很有寓意
No Pain No Gain … Accept the Pain, Future will be Fruitful…
Don't feel the work you are doing is pain,
Don't feel the work you are doing is pain,
because there will be always a reason for that pain or work.
2011年7月4日星期一
只有我們自己的生命到了盡頭時，我們才會意識到自己究竟錯過了 什麼，最後悔什麼。
1. 我希望當初我有勇氣過自己真正想要的生活，而不是別人希望我過的生活。
2. 我希望當初我沒有花這麼多精力在工作上。
3. 我希望當初我能有勇氣表達我的感受。
4. 我希望當初我能和朋友保持聯繫。
5. 我希望當初我能讓自己活過開心點。
2. 我希望當初我沒有花這麼多精力在工作上。
3. 我希望當初我能有勇氣表達我的感受。
4. 我希望當初我能和朋友保持聯繫。
5. 我希望當初我能讓自己活過開心點。
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